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七夕节又叫乞巧节、女儿节，是中国传统节日。它来源于牛郎与织女美丽的爱情传说，在每年的农历七月初七。

2006年5月20日七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。七夕拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘，这就是“乞巧”名称的来源，它承载着中华民族对爱情忠贞、家庭幸福的美好愿望。

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七夕习俗

穿针乞巧

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穿针乞巧是最早的乞巧方式，每到七月初七夜，女儿家们会围坐在一起，在月光下用五色线穿七孔针，因月光朦胧，针孔极细，又受风的影响，不易穿过，最后看谁先穿过，谁就“得巧”了。

晒书晒衣

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古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。

为牛庆生

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旧时儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

喜蛛应巧

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这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。将蜘蛛装于盒内或用碗覆盖，并根据一定的标准来判断是否乞得巧来，如有以是否结网为标准的，若结网就得巧；有以所结网丝多寡为标准的，网结得越密表示乞到的巧越多；有以网结得是否有条理为标准的，有条理则谓得巧。”

拜织女

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七夕拜织女，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。

投针验巧

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投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节俗。所谓投针验巧，即是先准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。原来面盆里的水，经过半天太阳光照射，表面依稀生成薄膜，于是取缝衣针，轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就出现针影，这针影若是笔直的一条，即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。

吃巧果

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七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

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保利虹桥和颂

公园大城再升级！国际生活超配！

保利虹桥和颂·Parkside，作为保利重固第三子，以“大社区小组团”的进阶式开发理念，打破物理空间堆砌的桎梏，让公园大城如有机体般持续生长。

“大社区小组团”的内核，是对“人”的尊重与对“生活”的敬畏。

项目依托一园双河超级生态底盘，将国际都会住区理念与公园城市精神融合，迭代呈现一座面向未来公园大城。

两条河流将项目围合成一座天然半岛，让业主下班从地铁站回家沿途便能感受到舒适的居住体验，同时茶余饭后还能和家人一起临河漫步，这样的生活无比惬意！

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效果图过程稿，仅供参考

颜值方面也同样符合大众审美。

建筑立面上，铝板与玻璃的轻盈组合、简约线条勾勒的国际质感，既保持整体风格的统一性，又赋予每个组团独特的识别度。

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项目紧邻约12000㎡滨水运动公园，运动公园与滨水公园形成“自然+活力”双生态闭环。

业主无需远行即可实现“推窗见绿、下楼即运动”的健康生活场景，将国际社区的活力基因融入日常每一刻。

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社区自配约2000㎡邻里商街潮流烟火，以“精致日常·步行即达”为规划理念，融合“便民基础+品质升级”双重业态。既满足“柴米油盐”的基础需求，更是承载邻里温情的“生活聚场”，从晨光熹微到夜色阑珊，这里始终流动着鲜活的人间烟火。

约2000㎡的方寸之间，浓缩着一座国际社区的生活浓度，让“足不出社区，尽享世界潮”成为触手可及的日常。

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社区内自带约800㎡下沉式会所，涵盖健身、会客、阅读、洽谈等多元复合功能，通过玻璃隔断与自然光线与星光叠瀑的下沉式花园串联，既保持功能独立又实现视觉通透。

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值得一提的是，社区还打造约1000㎡架空层泛会所，营造出儿童活动、学习、邻里社交等场景空间，进一步满足不同人群的个性化需求，这种高标准的配置条件，在同价段新盘中实属罕见！

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迭新户型再度“降维打击”，全上海同价位难寻对手！

保利虹桥和颂·Parkside的产品，即便放眼全上海同尺度的新房产品，项目依旧可以做到抗推所有同价位产品。

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